第一千三百二十七章 大结局（下） (第1/2页)
“始祖，不用再抵抗了，你我谁都奈何不了谁，污秽的三界，只会归于终末！”
“那何尝不是大自在？大解脱？”
李彦和太上的交流，位于心识之中，于外界而言，与三藏的交锋则始终没有停止。
而两者的力量，逐渐抵达了一种持平的状态。
李彦顺利地深入天地的本源，三藏也紧随其后地追了过去，双方对元力的利用率越来越高，交锋的威力越来越强。
世界的毁灭，已然近在咫尺。
三藏道出这番话的时候，眉宇间也带着悲戚和决绝之色。
它难以接受自己成为了灭世者，却更加无法接受自己千年来努力的信念，一朝彻底落空。
“与其让世间的污秽一起延续下去，不如破而后立，贫僧不可迟疑！”
所以在最终的关头，它还是说服了自己，佛掌按下，准备彻底激发本源之海。
到时候那片虚幻的海洋，将化作真实的元力狂潮，彻底席卷三界，世间将再无生灵存活。
但就在这时，李彦的周身，弥漫出了一层奇特的光辉。
“无论做什么，你都改变不……”
三藏话音刚起，却戛然而止。
在光辉包裹下的李彦，并未发动新的攻势，反倒是自我消融，迎了上来。
三藏的攻势瞬间突破防守，轰击在对方身上。
“怎会如此？”
但它没有感到欣喜，反倒满怀不解与警惕。
从此前的对峙来看，始祖的信念，和它一样坚定。
认为其投降或者放弃，绝对是一种侮辱。
那要做什么？
下一刻，三藏就明白了。
因为李彦根本不是放弃抵抗，而是彻底化作一股灵性，与之融合。
本源奔涌的两股力量，瞬间合一。
“你要同化我？”
三藏意识到，这是最为凶险也是最后的手段。
如果放在盘古造化的生灵上，就是灵魂之间的夺舍，在灵族之间，则是灵性的厮杀，胜者为主，败者甚至连一缕神智都不会留下。
但三藏并不惧怕。
因为它的灵性极度强大。
一万五千一百四十四卷独立的经书，每一卷都饱含了佛门的智慧，可以化作一个完整而又独立的灵性，却又不会互相干涉，统一为我。
如此底气，让三藏怡然无惧。
然而当两者的灵性真正合一的时候，首先经历的，却是记忆共通。
这一刻，李彦再度回到了之前封印之地的视角，亲身经历了三藏苏醒后，对于安史之乱，王朝浩劫的无助不甘与自我怀疑，此后一步步壮大自身的整个过程。
三藏则看到了李彦来到此世后的种种。
为道医，成天师，行三界，救大劫。
相比起后面的经历，前面初至金陵，看病动刀，高挂木牌的时期，倒是更加吸引三藏，身临其境，感受着一点一滴改变周遭的经历。
等到它回过神来，发现不知何时，双方已然落在了南赡部洲，大明王朝的京师上方，灵性中响起李彦的声音：“瞧，新皇继位了！”
对于神道来说，这一日是终末的降临。
对于凡世来说，这一日则是新朝的开端。
清晨。
大雪纷纷扬扬，紫禁城午门，跪满了七品以上戴孝的京官，雪地上一片号啕！
辰时整，左掖门开，胡宗宪、李春芳、吕本、高拱戴着孝走了出来。
右掖门再开，真正悲痛至极的吕芳领着司礼监太监戴孝走了出来。
内阁六部一行，司礼监一行，从两门走到午门，恭候新君颁读遗诏。
飘洒一夜的大雪，恰好在此时停了，风也停歇，官员们的目光都望向了午门。
无数双含泪的眼睛，期待地望向了渐渐开启的城门。
然而深深的门洞里，是一片空寂的内宫，没有那位年幼的新君出现。
不过还未等百官骚动，领着内阁诸员的胡宗宪，就面对午门外拜下，吕芳领着司礼监，也朝着那个方向跪下。
片刻后，官员听到背后的跸道雪地上，传来了车轮辗着积雪发出的声音，也听到了整齐沉重的步履发出的声音。
“恭迎新君圣驾！”
挂着孝布的御辇，在陆炳为首的锦衣卫和御林军的护卫下，慢慢接近，离午门还有很长一段，便停了下来。
眼眶通红，重孝在身的皇太孙从车门里出来了，陆炳伸手搀住这位的手臂，缓缓下车。
“吾皇万岁！万岁！万万岁！”
不用任何人领呼，文武百官同时发出了山呼声。
没有质疑，也没有迟疑，面对一个年龄并不适合，辈分也不合适的皇太孙，莫名的上下一心。
皇太孙朝前走了几步，站在御辇旁，并未走入午门。
这个时候，群臣才听到，后面居然还有车轮声。
又有一群人赶到，为首一位风尘仆仆的男子，走上前来。
“此人是……”
“是海瑞！”
“上奏《治安疏》的海刚峰！”
或许没有一位官员的相貌，能有这位的记忆深刻，以致于分隔数年，又满面风霜，依旧能很快认出。
无他，敢于批龙鳞，并且说出了许多官员想说不敢说的海瑞，终究是如雷贯耳，威名依旧！
而海瑞来到皇太孙身后拜下，双手高举，奉上经卷：“臣海瑞遍及四洲，观天下之大，得真武之赐，进献千秋经，愿我大明以民为本，国泰民安，四海咸服，千秋万代！”
海瑞洪亮的声音回荡午门，在百官的注目中，皇太孙郑重地接过书卷：“皇爷爷苦候此经久矣，孙儿定不负此念，敬之重之，恪守躬行！”
此言一出，不少官员露出忧虑，因为这就赋予了浓重的孝道色彩，经上所言，必然成为新皇必须遵守的准则。
唯独海瑞和胡宗宪十分放心，前者知道经书所记录的内容，后者则是知道此经是何人所著。
民为贵，社稷次之，君为轻！
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐！
这份被大明朝遗忘了很久，甚至从太祖时期，就没有用过的孟子之言，将成为此后大明天子遵循的祖训。
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