第三十四章 仓禀足而识礼仪 (第2/2页)

他将一辈子都投入在这上面来了。
　　
　　他怎么能放弃。
　　
　　他其实很清楚朱祁镇的心思。
　　
　　有时候，看似只是破了一张窗户纸，但是实际上却是破除了人心上的千里长堤。就好像是朱祁镇开海关一般。
　　
　　刚刚开始就是一个口子，但是后来却慢慢形成了而今的制度。
　　
　　今日他虽然保住理学官学的位置，但是如果不能将他的意见给压制下去，让其他学说有了补充的地方。
　　
　　那就等于补充的学说，就成为了大明将来的官学。
　　
　　所以，他宁可打上法家的学说。就如刚刚一般，政治与学术之间，完美的切换。
　　
　　朱祁镇忽然出口说道：“薛先生，慎言。”
　　
　　法家在后世的名声似乎很好，但是在儒家文化圈之中，早就打入另册了。如果评价一个人是法家，从来不是说好听的，而是暗示这个人是一个酷吏。不仁，等等。
　　
　　而开发夷州道的命令是谁下的。
　　
　　是朱祁镇下的。
　　
　　薛瑄就是在说皇帝。
　　
　　皇帝必须是永远正确的，基本错了，也是臣子的错误。
　　
　　薛瑄立即请罪道：“老臣失言。”
　　
　　随即朱祁镇又对丘濬说道：“你继续说。”
　　
　　丘濬说道：“人君至于至尊
　　
　　之位，百姓莫不拥戴，欲长保大位而不失，必须保其生聚，使民安于生聚而不害法，则太平可致。”
　　
　　“生聚之道，无非树艺，使民有一计之长，而长保生计而不堕，则百姓安矣。”
　　
　　朱祁镇心中暗道说道：“好。”
　　
　　这一点是丘濬所有思想之中，朱祁镇最欣赏的一点。
　　
　　在之前的，儒家思想之中，有鲜明的农业生产性质。
　　
　　但是在这里丘濬看似说的一样，但是他淡化了这一点，他并没有说让百姓长久保有自己的土地，而是保有生计。
　　
　　因为很简单，大明这个社会体系之下，任何关于土地的彻底革命都是不可能的。中国这样的农业大国，如果不关系农业，不重视农业是不可能长久的。
　　
　　而且以往的历史也证明了。
　　
　　如果中国仅仅在农业上打圈圈。那是没有前途的。
　　
　　但是朱祁镇没有在儒家典籍之中，找到任何一处，支持发展工商业的理论，但是丘濬这一套理论如果通过了，成为大明主导思想。那么，朱祁镇很多政策就顺理成章的出-台了。
　　
　　丘濬倒是想在这一件事情上为丘濬站台，但是他忍住了。
　　
　　皇帝的权威不能滥用。
　　
　　当皇帝很多时候是需要克制的。为了这一套理论的权威性，朱祁镇最好不轻易插手进去，否则的话。
　　
　　丘濬的理论即便是通过了，也会被很多人本能的反对。
　　
　　虽然而今还没有到皇帝支持的，他们都要反对，来强调他们从道不从君的策略。但是对皇帝标榜君师一体的举动，大体士大夫们都是反对的。
　　
　　即便强势如太宗皇帝，他一系列作为，其实也没有得到当初的大臣们认可，大臣回应都是绕了几十个弯之后，说这一件事情其实不对。
　　
　　学问稍稍浅一点的人，根本就看不出来。
　　
　　很快就有人出来反对了。
　　
　　周洪漠乃是国子监祭酒，在大明清流之中也是一号人物。
　　
　　朱祁镇能看出来的事情，周洪漠也能看得出来。
　　
　　所以周洪漠提出的就是本末之辨。
　　
　　很简单，大明这么多人口，必须保证粮食种植数量，否则会有很多人饿死，所以周洪漠提出的整理黄册，编练赋役，等等，这一切的一切，都是为了种地服务。
　　
　　并且提出一夫不耕，一夫不食的观点。反对丘濬的想法。双方一时间又争论起来了。
　　
　　只是这一场，却是发展工商业与重农务本的两种思想的较量，支持周洪漠的人有很多，一时间丘濬有双口南敌四嘴的感觉。