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第二十五章 丘濬的实学思想

第二十五章 丘濬的实学思想 (第1/2页)

第二十五章丘濬的实学思想
  
  乾清宫之中。
  
  朱祁镇看着手中的手稿,这一本书有数百万字之多,全部恭恭敬敬用馆阁体蝇头小楷临摹下来的。
  
  单单是这些字迹。就有一种美学享受。
  
  更重要的是其中的内容。
  
  其中有很大一部分,朱祁镇都没有细看。
  
  无他。丘濬的政治思想更多是基于实学,也就是学以致用。对于儒家思想上并没有什么创见。而这本《大学衍义补》之中,更是在每一个方面的前朝种种作为都罗列下来,挨个分析。然后在最后,写出他的想法,用臣按来提出自己的想法。
  
  只需看着一本书,就能将之前的掌故一一掌握。
  
  在很多礼仪上的问题,还旁征博引,引列代的大儒的见解。
  
  可见其中辛苦之处。
  
  要知道,这些内容,不是网络。每一段话都是有出处,每一章节都对应,丘濬所认为的大明内部问题。
  
  每一个问题的解决,都不是一件简单的事情。
  
  即便不说,背后所消耗的心力。单单是用蝇头小楷写出数百万字,甚至还有草稿等等。这都是让一个人写断手的工作量。
  
  更不要说,其中还有真知灼见之处。
  
  《大学衍义补》总体可分为,正朝廷,正百官,制国用,固邦本,明礼乐,秩祭祀,崇教化。备规制,慎刑宪,严武备,驭夷狄。等几部分。
  
  朱祁镇最关注的是,制国用,固邦本,崇教化,备规制等内容,其余其他方法,不是不看重,而今不是朱祁镇关注的重点。
  
  礼乐祭祀,重要不重要。
  
  当然重要了,这是凝聚大明核心的价值观。
  
  即便后世人听了自己祖坟被挖了,尚且不会高兴,而在这个时代,这就是不死不休的大仇。所以作为皇帝礼乐祭祀,都是朱祁镇不得不履行的责任。
  
  但是朱祁镇却对这些细节,祭祀之中,用太牢,还是要少牢这些细节不感兴趣,反正礼臣事先说怎么做,朱祁镇照着就行了。
  
  所以,朱祁镇关注更多是具体政策方向。
  
  在制国用,丘濬高度评价了周忱的财政改革。
  
  可以说,大明之所以能北逐瓦刺,南灭安南,虽然大明军事改革之后,从士卒到将领都有焕然一新的感觉,但是最根本的还是朝廷有钱。
  
  有远超于永乐洪宣之际的财政收入,才能做出这么多大事。
  
  但是丘濬依旧提出了金银铜三级货币体系。
  
  原因很简单,就是周忱将大明货币从宝钞
  
  换成了银两。但是并没有一步到位,换成银币,虽然每年朝廷都会铸造一批银币。但是银币整体流通量还是很小的。
  
  周忱在这一件事情上不积极,其实也是行政能力的原因。毕竟周忱刚刚将宝钞作废,用银两代替宝钞,这一件大事做好。
  
  再用银币代替银两,一来太急了,百姓恐怕无所适从,二来就是对很多既得利益群体有冲击,特别是在火耗之上。
  
  再加上周忱当时做的事情很多,这一件事情就耽搁了。
  
  但是而今,情况大有不同。
  
  而且银两对官府赋税与民间贸易的副作用,也是与日俱增。
  
  且不说,交税时候的火耗,单单是平日交易,也不是太合适的。
  
  银两都是按重量单位来算的,所以每家每户都要有一把大剪刀,不是用来干别的,都是用来剪金银的。
  
  至于银两的熔铸规格,更是个个不同,就好像而今的金店之中,有千足金,这个金,那个金的,古代更是库平银,省平银,私家银等等。
  
  更是难以衡量价值。
  
  这已经是发展商业上一大顽疾。
  
  除此之外,还有废漕之议。
  
  他大力支持,海运代替漕运,罗列了种种漕运的副作用,提出了废除运河的主张。
  
  

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