第十六章 吾道成矣 (第2/2页)

当然了，朱祁镇觉得是自己的独创也不能说不对。
　　
　　毕竟朱祁镇穿越之前，也没有详细的研究过康有为思想。只是有些思想是相互渗透的，就给朱祁镇留下了印象。
　　
　　这才有了今日的成果。
　　
　　当然了，即便是同样的学术路径，同样的学术逻辑，不同的人来表达，就会有不同的效果。同样是三世说加《礼运大同篇》，双方逻辑与从侧重也不会相同的。
　　
　　这一套思想，本身就有自己的不完善之处，放在康有为那个时代，自然是落后于时代的，但是放在朱祁镇这里，却有其先进性。
　　
　　虽然而今这只是一个框架。朱祁镇毫不担心，能不能填满他。
　　
　　翰林院是做什么的？不就是用来做这个的吗？
　　
　　其中各种漏洞让他们补就行了，无非是找人的时候谨慎一点，非心腹不可用。
　　
　　朱祁镇随即面对更大一个问题。
　　
　　这一套理论虽然仅仅是框架。但已经解决了很多问题，几乎可以照搬后世一些理论，全面建设小康世。
　　
　　虽然听起来有些滑稽，但是理论上并没有问题的。
　　
　　而今最大的问题，就是如何将这一套理论成为大明官学，将理学给踩在脚底下。
　　
　　这才是问题所在。
　　
　　理学从唐末发端，宋代完善，元代发展，可以说深入人心之中，影响力很大，特别是在仁宗之后，已经变成了官学。
　　
　　朱祁镇想将理学掀翻在地，不仅仅要用政治手段，也要收揽大儒。想办法用堂堂正正的手段将理学给压下去。
　　
　　但是学术界，是朱祁镇几乎完全陌生的环境。
　　
　　朱祁镇根本不知道该如何下手。
　　
　　不过，对于朱祁镇来说，这都不是问题所在。毕竟最大的难题终于解开了。剩下的事情即便是困难，但也不至于没有思路。
　　
　　更重要的是，朱祁镇有一套理论，却招揽盟友了。
　　
　　毕竟朱祁镇这么多年挑选大臣，凡是能到六部内阁这里的，其实都是有一点政治底线的。
　　
　　如果朱祁镇的变法，真是让他们看不到希望。甚至说离经叛道，反对的人会很多很多，朱祁镇即便再强势，也不可能自己办了所有的事情。
　　
　　而这一套理论，不管是怎么生僻，毕竟公羊学派，已经沉默了一千多年了，而今民间估计连一个专门治公羊的学者，未必能找得出来。
　　
　　但怎么说，也是儒家话语圈之内的事情，是可以沟通的。
　　
　　而且在必要的时候，儒家的身段，也是很柔和的。即便有一些顽固派。更多人却愿意对大明皇帝低头。
　　
　　只是朱祁镇不想用强硬手段而已。
　　
　　随着理论的确定，朱祁镇令太子监国，他自己将自己锁在房间之中，整整三天不出来，他倒不是要完善理论。
　　
　　这一件事情，他做不来。
　　
　　他要做的事情，就是将他即将提出的改革措施，分别与这个理论挂上勾，并且想办法攀附在一起。
　　
　　形成一个体系。
　　
　　只是这一点，朱祁镇做得并不好。
　　
　　他想尽办法，也只能搞出一个框架。
　　
　　即便如此，他也是兴高采烈，那种欢喜之事，简直溢于言表。下的第一个命令，就是召集民间大儒，汇集在国子监。他要与天下大儒讨论大道。
　　
　　当然了，考虑到地理上的原因，再加上明年是科举年，就在明年科举之后。
　　
　　第二道命令，就是令丘睿立即进京。
　　
　　而丘睿本人就是朱祁镇的笔杆子。希望能通过丘睿本人的笔来完善这一套理论。
　　
　　其实朱祁镇想过，要不要留下李贤。但是人各有志，还是算了。
　　
　　第三道命令，就是召见于谦。
　　
　　虽然多年天南地北，于谦依旧是朱祁镇在这个世界上最信任的人之一。朱祁镇决定将于谦作为这个理论第一个听众。