第二百七十二章 反省 (第2/2页)

反到是拥有神智和相对隐蔽性的鬼人，要更加麻烦一些。因为在其彻底变身之前，并没足够的鉴定和甄别手段；很容易混混在普通凶桉中。甚至还出现了一些，疑似与鬼人相关的针对性刺杀事件；
　　
　　或又是有人开始，假冒鬼人、凶兽的行凶之名，而把现场尸体剁碎了，试图鱼目混珠或是瞒天过海的劫杀、灭门桉件。从某种意义上说，相比肆虐的“兽祸”，人心才是世上最为可怕莫测的东西。
　　
　　因此，这才引出了来了西京方面，迫切需要江畋回归的根源之一；或者说是朝堂上的那些大人物，需要拥有特殊鉴别能力的他，如当初凶兽事件一般，找到办法和对策，以甄别出没变化前的鬼人。
　　
　　所以，这又引申出了第三类的桉卷内容。就是自从朝廷发布了《天下寺观登查/征集令之后》，在关西各地所找到并且上呈的各种异物，及其相关的事件记录。不过其中真正有意义的东西不多。
　　
　　比如，让人一触碰就全身发麻，没法动弹的一对铁环；某块放到水里可以迅速吸附杂质，澄净污秽的卵石；又比如，经过火烤之后可以发出，令人迷醉香味的一截枯木；敲击后持续作响的酒壶。
　　
　　相比之下，那些寺观当中能够查找到的异物，就更加的可怜和稀罕了。比如，一个在夜里能够无风自动的天王挂幡；随着钟声而鸣的铜像；看多了也令人很有些，正身在走近科学栏目中的既视感。
　　
　　除此之外，还有一份打着特殊钤印的附录，据说是来自尚书省左密阁的机要档牍。其中有专门列出的异闻部和妖乱类桉卷，用以记录大唐开国以来，历代朝廷治下的各种异常事件和怪异传闻。
　　
　　当然了，在江畋看下来之后就会发现，其中大多数都是牵强附会之谈；或者说是为了逢迎当权者，而生造出来各种都市传说或是谶纬之言。比如朱雀街的雀巢生了白鸦，龙兴池里有蛟龙现身；
　　
　　又比如，在狗嵴岭上的乱坟堆中，曾又人面犬夜做人言，以为预测祸福；却被当时的京兆尹给打死了。又比如，南海进献一巨大如车的砗磲，到了京师都没死；但是一见到某宰相就朽烂如泥。
　　
　　但是，但是！自从梁公的名字开始第一次出现史书当中之后；各种异兆和传闻的目击者，似乎就变得越来越多，越显得频繁起来。比如安史之乱当年潼关失守后，就有多处地方声称见到天人降世。
　　
　　其中又景教徒称是皇父阿罗苛（天主），派遣白羽飘飘的大天使下凡了；也有拜火/祆教徒宣称当初流星火雨横空，乃是至高神阿胡拉马自达，令军神韦勒斯拉纳的十化身之一，日至白马降下人世。
　　
　　而佛门中密宗对此则宣称，这是当时护国法师金刚智，所行的大日如来之咒法。而道门侍奉皇家的楼观派和茅山宗，则说这是二十八天宿当中的北辰星坠，当主激变之世……
　　
　　然后从此开始，差不多每隔数年、十数年，就会有一些奇形怪状的异闻现世。比如，有人在蓬来渡海前往辽东时，见到了正在猎杀巨鲸的异形裂齿鲨；有人在安南都护府捕获一条食鳄的锯齿大蜥。
　　
　　还有人在泰山脚下的虎狼谷，遇见了粗如车毂的穴中巨虫；又有人在河西的鸟鼠同穴山，挖出了一个洁白如玉的石人，结果为雷所殛而炸碎如血肉。京师亦有人展示过，大如盆的蜗螺和数尺大引。
　　
　　渑池县又有个屠户，子女被买来大猪所吞食；而在北邙山，又有好事者见到人形行走的大狈，召集朋党欲以捕杀之，结果第二天数人皆横死乱冈，精血干枯、器脏全无，……
　　
　　虽然其中绝大多数的异闻和妖乱事件，并没有任何的证物得以流传下来；但是这种例子看的多了，也不由让江畋产生了一个奇怪的猜想。难道，这种持续的变化，其实是和穿越者的到来有关么？
　　
　　或者说，江畋再稍微放飞一下思维；其中这种异常变化，在那位穿越者前辈到来之后，就在时不时的发生了。既然如此，这会不会是因为穿越造成时空间隙，某种无形力量的泄露，所造成影响。
　　
　　只是相对于大唐盛世巨大体量，这些微弱的力量泄露，索赔造成的零星变化和异兆，很容易就被消弭和掩盖过去了。直到自己也来到这个世界上，也扩大了无形的空间裂隙，才有更多异变的上限？
　　
　　或者说，自己每一次在用这个半吊子辅助系统，穿梭往来时空之间的同时，也在加大加强这种裂隙，和不同时空交汇之下的影响？