第七百二十、推倒心魔 (第2/2页)

他打量这个信徒手里转经筒，微笑地问道：“你觉得杰布是一个恶魔、骗子、禽兽吗？还是一个堪布仁波切？”
　　
　　这个叫做维色的差巴，本来一心一意看着强巴夫妇，没有料到徐洪竟然来到他的前面。
　　
　　看着徐洪的手里的传声法器，他感觉压力山大。
　　
　　现在包括信徒及喇嘛的所有人的目光，都一起看着他。
　　
　　强巴说杰布是一个恶魔、骗子、禽兽，那是因为强巴的儿女死于寺庙的喇嘛手里。
　　
　　他与强巴都是中农的差巴，但是还没有这种切肤之痛。
　　
　　更关键的是，他已经信佛多年。
　　
　　他与强巴差不多大，来到南昭寺上香也差不多三十年。
　　
　　三十年的时间，让他人生绝大部分都与南昭寺充分接触过。
　　
　　他回忆着点点滴滴，从五岁起，父亲就带着他来到南昭寺上香。转动转经筒。
　　
　　维色对南昭寺是如此熟悉，就是一草一木在哪个位置，他已经非常熟悉。
　　
　　如果家里也有一个家，南昭寺已经几乎成为维色的第二个家。
　　
　　既然是家，那就是有感情的。
　　
　　这种感情乃是日积月累的积累起来的，已经长达三十年。
　　
　　三十多年时间培养起来的感情，想让他说出它不好之话，实在为难他。
　　
　　他感觉喉咙有什么堵住了，所有的话在这里堵住，让他一时难以说话。
　　
　　徐洪看到他犹豫不定的眼色，也知道他的想法。
　　
　　这些吐蕃人都是虔诚之人，对喇嘛极为信仰，达到五体投地的地步。
　　
　　几十年的信仰，让喇嘛教已经在他们心里，形成一个佛像。
　　
　　而徐洪要做的是，就是从内心深处，彻彻底底推倒这些信徒内心那一尊佛像推倒。
　　
　　要推倒信徒心里的佛像，比推到寺庙的佛像难度可是大多了。
　　
　　寺庙的佛像如果下定决心，使用木棍就可以推倒。
　　
　　即使不能推倒，也可以木棍之类砸得稀烂。
　　
　　但是信徒的那一尊的佛像却是无形的，已经在信徒心里保存多年。
　　
　　信徒对心里依赖之深，可以说已经达到刻骨铭心的地步。
　　
　　举例而言，少年男女相恋也是一种刻骨铭心，甚至可以为对方去死。
　　
　　现在这些信徒对于心里的佛像，依赖也差不多达到这种境界。
　　
　　徐洪学过小圣人关于吐蕃人的言论，当然知道喇嘛教在吐蕃人地位。
　　
　　吐蕃人对于喇嘛教极为虔诚，已经达到五体投地的地步。
　　
　　徐洪这是在斩断吐蕃人与喇嘛教的孽缘，当然其难度非常大。
　　
　　难度有多大，相当于把一对相恋男女生生拆开。
　　
　　虽然这个做法当然无比残忍，但是他必须做下去。
　　
　　关键的是，今天这是最好的机会，以后就再也没有这个机会。
　　
　　亚圣孟子说过，虽千万人吾往矣。
　　
　　徐洪一边心里念着此话，一边目光炯炯望着维色。
　　
　　维色表情抽了抽，望着徐洪的目光，把头部转向他处。
　　
　　这是一个左右为难的问题，他不知如何回答。
　　
　　既然不知如何回答，他干脆选择逃避。
　　
　　徐洪没有料到，维色竟然选择逃避。
　　
　　见到维色没有回答，信徒松了口气，喇嘛也松了口气，杰布更是松了口气，还是感觉不太满意。
　　
　　“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这六字真言，在杰布口里更加大声念道。
　　
　　杰布眼睛一亮，突然想到一个左右维色想法。
　　
　　杰布突然坐如钟，口唇微张，却不见开合，也看不到呼吸起伏。
　　
　　他仿佛是一只巨大的低音炮，从身体里轰鸣出唵……嘛……咪……吽……
　　
　　这是什么，就是诵经功夫叫”金刚念诵“，也就是传说中的佛门狮子吼。
　　
　　杰布狮子吼当然不是后世武侠中那种能镇断人心脉的武功，而是天竺传来的一种念经修炼的法门。
　　
　　杰布用丹田发声（腹式呼吸），要求唇齿不动，靠舌头弹动发音，头颅共鸣，诵经时身心入定，因此说它是气功也没错。
　　
　　突然杰布发出嗡嗡声，声音的频率很低，却仿佛有很高的压强。
　　
　　听到这个声音，即使站在几十步外信徒都能感觉到迫人的声波迎面而来。
　　
　　而维色离杰布不过十几步，更是受到强烈冲击。
　　
　　听到杰布狮子吼，维色突然心里剧震。
　　
　　他清楚记得，小年时有一次他精神错乱，被父亲带到南昭寺。
　　
　　当时杰布正在诵经，正好听到杰布狮子吼，让他从此迷上南昭寺。
　　
　　但是这个狮子吼非常会精神，如果不是万不得已，也不会使用此功夫。
　　
　　这是杰布最后的绝招，这是他赖以生存的不二法定。
　　
　　正是因为他有南昭寺独门狮子吼，杰布才打败其它上师，最终得到上代堪布亲睐，继承他的衣钵，成为这一代堪布。
　　
　　正是因为狮子吼，包括维色在内的信徒，才承认杰布是仁波切。
　　
　　现在在这个关键时刻，杰布为了保住自己的位置，不懂又拿出他的独门绝技狮子吼。
　　
　　听到这个狮子吼，维色仿佛回到小时候，听到杰布在念经。
　　
　　“仁波切，”维色张嘴就要说出此话。
　　
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